佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者为母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

这段话是针对出家僧众而言，同时也是对修道之人所讲。女色在这里代表欲望。慎勿视，内心粘着的，喜欢的，所妄想的，女思男男思女，这些方式，都有贪恋之心，所以要注意自己，亦莫共言语，古人讲女众和僧人单独讲话，要有限制，有一定距离和环境。而现在有这种情况，很多人经常说师父一起合张影，你不合影就会说这个师父太不慈悲了，架子很大之类的，这就社会氛围不同，方式不同，但是要注意亦莫共言语，和他说话不要主动攀缘，不是不说话，而是不要说些漫无边际与佛法不相应的话。若与语者，我们说话过程中，正心思念：我为沙门，我是修道之人，与人相处，端正自己的心念行为想法，树立正念。处于浊世，处于五浊恶世当中，当如莲华，云端佛学，不为泥污。莲花出淤泥而不染，我们在浊世当如莲花一样，不被污染。莲花需要养分，养分在淤泥当中。所以说成道不离世间，我们在这五浊恶世成道，不是另找地方成道，在这浊难当中去体会佛法真谛，感悟佛法的妙用，从中觉悟，生出清净之心。尘世间种种欲望都是我们成道的资粮。想其老者为母，这就告诉我们在世间怎样去调整自己的心态，怎样看住自己的妄心。这是观想之法。看到年纪大的就如看到自己的母亲一样，长者如姊，少者如妹，看到比我们年长的为我们的姐妹，尊重敬爱。稚者如子，看到比我们年纪小的，如自己的孩子，这样心就会安住你的状态，不会妄动，心不邪思，自然会生出慈悲正念之心，生度脱心，息灭恶念。

修佛法有八正道，即八种通向解脱的方式。第一种叫正见，刚才讲了五种不正确的见解，我们要树立正确的见解。第二种叫正思维，就是我们所思所做，要利益众生，不要损害众生，烦恼众生。第三种叫正语，正确的话语，佛教正确的话语就是实语。不妄语、不恶口、不绮语、不两舌，要软语，说话要柔顺。第四种叫正业，正确的行为。身三口四意三，正业就是不杀生啊不偷盗啊不邪淫啊这种。世间也有邪业，靠不正当的生活方式来维持生命状态，比如依靠贩卖众生生命而养活自身生命。世间战争根源就是杀业。众生失去生命形成共业，所以杀生不好。学佛法的人要行正业，不损害众生。第五种叫正命，正当的生活方式。第六种正精进，也叫正方便。有正就有邪，外道有一种叫假法真修。犹如烹沙煮饭，千年万年不得其道。现在也有一种懈怠之法，不连续不精进，应付给别人看，不得益处。第七种正念，正确的念头。即念念勿忘出离之心。第八种正定，正确的修习佛教的禅定，这种禅定是解脱的方向。而我们世间很多禅定是邪知邪定，这中邪定不得解脱的。一定要调整自己的状态，树立正确的知见行持。这样通过世间种种生度脱心，息灭恶念，念念解脱。